Буддизм, конфуцианство и близкие к даосизму местные крестьянские верования и суеверия имели явственную тенденцию к сближению в единую синкретическую народную религию тоже по китайскому образцу. Словом, как это ни покажется странным, но политическая независимость Дайвьета от Китая не только не привела к освобождению страны от влияния со стороны китайской культуры, укоренившейся за века своего господства во Вьетнаме, но, напротив, еще очевиднее реализовала это влияние, особенно в сфере политической культуры.
Добро пожаловать в rumsinan.htw.pl Войти | Регистрация | Помощь

Категории


Юмор

сайты знакомств в владимер По сути, вьетнамцы продолжали жить по тем стандартам, которые сложились прежде.

Видео по теме



  Супер сайт знакомств

Супер сайт знакомств - Здесь процветал и фактически господствовал буддизм хинаянистского толка, хотя немалую роль играл и супер сайт знакомств в его шиваистской форме, близкой к той, что была у кхмеров времен Ангкора. Здесь начали появляться первые махаянистские монастыри, знаменовавшие собой усиление северных влияний. В целом буддийские и индуистские монастыри и храмы в Тьямпе процветали. Отношения с севером, т. С китайскими правителями Северного Вьетнама, складывались у Тьямпы сложно и супер сайт знакомств не в пользу тьямов. Тьямпа формально признала суверенитет Китая, что еще усилило нажим на нее с севера. Тьямов заметно потеснила Ангкорская Камбоджа. Они вспыхнули с новой силой и привели к тому, что Тьямпа стала вассалом вьетнамского Аннама. Х век был для Северного Вьетнама периодом ожесточенных междоусобиц, продлившихся, как только что упоминалось, довольно долго. Падение династии Тан привело к высвобождению Северного Вьетнама от китайской власти. Сначала освободившийся Вьетнам возглавили короли династии Кхук 906—923 затем Нго 939—965 после чего военачальник Динь Бо Линь супер сайт знакомств династию Динь 968—981 и дал стране наименование Дайковьет. Однако реформы не помешали тому, что после смерти Диня власть перешла к Ле Хоану, основавшему династию ранних Ле 981—100 Именно Ле и потеснил наиболее серьезно тьямов, присоединив к Дайковьету часть их земель.

Именно из их числа то и дело выходили новые правители, основывавшие новые династии. Естественно, все это не нравилось каждому очередному правителю, так что, придя к власти, он стремился ограничить возможности крупной знати. Однако сложность положения заключалась в том, что слабые государи вынуждены были опираться на поддержку сильных вассалов для укрепления собственной власти, вследствие чего правители мало что могли сделать против влиятельной знати.

Сначала это были реформы Диня. Только в результате этого в стране сложилась более или менее благоприятная обстановка для создания сильного централизованного государства.

Это видно даже на примере внутренней организации вьетнамских крестьянских общин, где существовали полноправные местные и неполноправные пришлые чаще всего не имевшие своей земли и оказывавшиеся в положении арендаторов. Принесла определенные успехи, особенно в борьбе с тьямами. Были успешно отражены также и предпринимавшиеся могущественной Ангкорской Камбоджей попытки потеснить Дайвьет. Династия стала слабеть, чем не преминул воспользоваться один из аристократов, родственник короля Чан.