Интересные сайты знакомств

Интересные сайты знакомств - Здесь решающую роль играли, как следует полагать, не столько статус, сколько принадлежность к касте касте воинов, наследственных служащих. Но тут необходимо обратить специальное внимание на всю систему каст и крестьянской общины, ибо то и другое были факторами, существенно корректировавшими всю внутреннюю структуру традиционного индийского общества. Принадлежность к той или иной касте была связана с рождением человека и детерминировала его статус на всю его жизнь. Временами жизнь вносила поправки в жесткую схему выходившие из среды шудр правители государств и княжеств приобретали статус кшатрия. Этот же статус обретали и те иноземцы, кто, наподобие раджпутов, оставался прежде всего воином и тем самым выполнял функции древних кшатриев. Гораздо более жестким был наследственный статус брахманов его очень трудно было утратить, даже когда брахман переставал быть жрецом и занимался иными, гораздо более мирскими делами, но еще труднее, практически невозможно было обрести, заново. Что же касается вайшьев и шудр, то разница между интересные сайты знакомств в иерархии статусов с древности все уменьшалась и практически была теперь уже невелика, а вот грань несколько изменилась к вайшьям стали преимущественно принадлежать касты торговцев и ремесленников, а к шудрам земледельцы. Сильно возросла доля внекастовых изгоев, неприкасаемых хариджан, как их стали называть позже выполнявших наиболее тяжелые и грязные работы. Но и успешно компенсировала эту слабость, хотя такого рода компенсация, как о том уже шла речь, никак не способствовала политической стабильности государств в Индии. Впрочем, общество в целом от этой нестабильности не страдало этим традиционная Индия выгодно отличалась и от исламских государств, и от дальневосточных, где кризис государства неизменно отражался на благосостоянии общества. И речь не о том, что общество благоденствовало, когда государства вели друг с другом вооруженную борьбу за власть. А верхушечная политическая борьба за власть заметно не отражалась на основной массе индийцев.

Общинная форма организации земледельцев универсальна. В определенном смысле можно сказать, что структура индийской общины и ее внутренние связи были нерушимым микрокосмом индийского общества, которое, в свою очередь, как макрокосм копировало эту структуру. К чему же сводилась эта ячейка? Традиционная индийская община в ее интересной сайты знакомств модификации являла собой, особенно на юге, сложное социальное образование.

Территориально оно обычно включало в себя несколько соседних деревень, иногда целый округ, организационно объединенные в нечто единое целое. В каждой из деревень были свой староста, часто и общинный совет панчаят а представители каждой деревни, старосты и члены панчаята, входили в общинный совет всей большой общины. На севере страны, где общины были более мелкими, они могли состоять из одного крупного села и прилегающих к нему нескольких соседних небольших деревень и иметь одного старосту и один общинный совет.

Наиболее зажиточные семьи, чаще всего брахманские, использовали труд малоземельных соседей, давая им в аренду свою землю. Излишне говорить, что бедные и неполноправные, арендаторы и тем более батраки чаще всего принадлежали к низшим кастам. Больше того, вся кастовая система обязательного реципрокного взаимообмена джаджмани сводилась прежде всего к тому, чтобы освятить и узаконить социальное и имущественное неравенство в общине, как и в обществе в целом. Представители высших каст имели, согласно сложившимся нормам, неоспоримое право пользоваться буквально за гроши услугами выходцев из низших каст и тем более неприкасаемых, к которым следовало при этом еще и относиться с презрением.

И что характерно такое право никем и никогда не подвергалось и тени сомнения. Так нужно, это норма жизни, закон жизни.